(🧝)此时各地(🃏)九九消寒图都(🤓)有了(❗)各自的特色,尤以河北“六(😧)子争头(👭)”图案最为著名,还有许多带有吉祥(🥫)寓意的《连生贵子九(💒)九(🚭)消寒(🧗)图》、《三字经(⏩)九(🗝)九(🔧)图》、娃娃题(🏏)材等,如(🐂)同年画一般,好看又受人喜欢(🏧)。
在武(💮)大郎的画像(🚁)旁写道:“杜撰水(🍇)浒(🌷)施耐庵,武(🐨)潘(🥫)无端蒙(🔔)沉冤。施家文章施家画(🛬),贬褒迄今数百年。累(💕)世(⛩)因缘今(🎹)终报,正(⛲)容重塑(🎤)展人间。武氏祠堂断公(🥇)案,施姓欠账施姓还!”
【西汉时(🆙)期(🌾),刘安的《淮南子(⛓)·览冥篇》开始将女娲、伏羲并列提出(🔀),但二者关系并(🎰)不(🛷)明确(🌄);】(😲)
“大(👓)秦三皇(🍱)庙,当以女娲为首。”嬴(🕊)政越想越觉(🔇)得女娲重(👞)要的值得祭拜,行(🐎)动力很强(🍪)的立刻做出反应。
虽然天幕说的是后世人(🕹)假(🎈)托妻(🔳)子(🎡)之名,可没说是编(📹)造他的故(🦔)事(🍕)。文(🍔)人更懂文人,就像贾(👕)谊写《过秦论(🏣)》,也是在(🏋)大秦本就(🕘)二世而亡的基础上写得(➕),那后世人写(🌊)这种闺怨诗,可能也是在自(🔧)己负了文君的基础上写得。
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