东汉,王充在《论(🕷)衡·谈天篇》中写道:“共工与颛(🤱)顼争(🍳)为天子不胜,怒而触不周之(🌀)山(🗺),使天(📛)柱(🆓)折(😺),地维绝。女娲炼五色石以(🛀)补(🔩)苍天,断鳌足(🥌)以立四极。天不足(🛀)西北,故日月星辰移焉(🔌),地不足(🍼)东南故百川注焉。”
当时的许多(🎁)大夫(🅾)使用治(🖍)疗伤寒的法子去(🙈)治疗明(😩)末(💰)瘟疫,却不(🚥)知道这一次的瘟疫是鼠疫,与汉(🐛)末瘟疫已经完全不同,因此(🎺)并(🌁)没有(😧)起(〰)到太大的效(🔝)果。
(🚥)店老板(👶)认(🔬)识的多,没准也认识某位女(❄)侠!
欧(🈲)阳修在《正统论》中,主张对“五(🧦)德终始”这类“怪奇放荡之说”应“奋力而诛绝(📽)之”。而后,在《论删去<九经(📉)正义>中谶(📲)纬札子》中,他又主张应删去(🧖)《九经正义(🍾)》中(🌌)的谶纬之(💊)文,“使学者(🗽)不为怪异之言(🙈)惑乱(🏛)”。
【19世纪90年代,井上圆了发(🏭)起并成(🤐)立了“妖怪学”,日本成(🎚)了世(🉑)界上(🚵)第一个(😠)把妖怪(🚁)作为一门学问加(😔)以研究的国家,日本妖怪(🏳)学(🏢)也开(🚡)始(🦖)呈现多元化的发展。】
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