【李(🙈)汝珍借武则天(📖)来为中国的女(🌺)子(📱)出气(🧗),不(🍣)仅在第四(🤓)十(➗)回 极(👍)力描写他(📆)对妇(✔)女(👵)的德政,而且在其下文重点铺陈他所设想的男女平等(🔲)的(👚)选举制度,提(🗺)出(🍼)了女科举,说(🐛)女子“灵秀不钟于男子,贞吉久属于坤元(🔛)”,有(🀄)了“女学士”、“女博(🍻)士”、“女儒士”;】(🥘)
想想明(🥖)末,不(🚒)也是什么(🐚)文学作(⚪)品都(🎁)冒出来,帝王想管(🙁)也管不了。
李(🕷)世(👐)民一摊(🐄)手:“那韩国岂不就是自(🤭)欺欺(🐍)人。”
(⛄)当同时代的(🚾)男性汉诗文还(🎪)在模仿唐诗宋(📋)词写和歌(🚺)时,清少纳言的(🛬)目光投向自己身边(💾)的生(🏽)活,用轻(❓)松的随(👚)笔描写身(💯)边(🏸)的(✝)四季变(🛏)化,记录平安时代的风俗世(🤷)相、人情往来,和日常生活琐(🏪)碎小事的瞬间之美(🤰)。
记(🙃)载女娲的《竹书纪年》、《山(🍹)海(🛢)经(㊙)·大荒西经》、《楚辞(🚴)·天问》中却都(🤡)没有(📲)提(🛍)到伏羲。
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